Ако Бхагавад Гита е сърцето на Йога, то Йога Сутра на Патанджали е нейният гръбнак. Това е текстът, който превръща Йога от разпръснати практики в стройна философска система. Затова Патанджали често е наричан „бащата на класическата Йога“.
Кой е Патанджали
За самия Патанджали се знае много малко — вероятно е живял около II в. пр.н.е. Заслугата му не е, че е „измислил“ Йога, а че е систематизирал вече съществуващия опит на много поколения йоги. Той събира това знание в кратки, прецизни афоризми, наречени сутри („нишки“).
Какво е „сутра“
Сутрите са изключително сбити изречения — почти като формули. Йога Сутра съдържа около 195–196 такива афоризма, разделени в четири глави (пада). Те са толкова сгъстени, че векове наред към тях се пишат коментари, които ги разгръщат.
Какво е Йога според Патанджали
Още във втория афоризъм Патанджали дава прочутото си определение:
Йогаш читта-вритти-ниродхах.
Йога е спирането на колебанията на ума. — Йога Сутра 1.2
Тук всяка дума е важна:
- читта — умът, съзнанието в най-широк смисъл;
- вритти — колебанията, вълненията, „вихрите“ на ума;
- ниродха — спиране, успокояване, овладяване.
Когато тези вълнения утихнат, казва Патанджали, „наблюдателят почива в собствената си природа“. С други думи — откриваме кои сме всъщност, отвъд непрестанния шум на мислите. Това е целта на цялата практика.
Осемте степени (Аштанга)
Сърцето на Йога Сутра е пътят на аштанга — буквално „осемте крайника“ или степени (аща = осем, анга = крайник). Това е практическата стълба от етиката към свободата. Важно: тук „аштанга“ означава осемстепенния път на Патанджали, а не съвременния физически стил Аштанга Виняса.
- Яма — етично отношение към света. Пет принципа: ненасилие (ахимса), правдивост (сатя), нечуждоприсвояване (астея), въздържаност (брахмачаря), нестежание (апариграха).
- Нияма — вътрешна дисциплина. Чистота, удовлетвореност, себевъзпитание, самопознание и отдаденост на висшето.
- Асана — устойчива и удобна поза. При Патанджали асана означава преди всичко стабилно седене за медитация, а не сложните физически пози от по-късната хатха Йога.
- Пранаяма — управление на дъха. Чрез контрол на дишането се успокоява и енергията, и умът.
- Пратяхара — оттегляне на сетивата. Вниманието се обръща навътре, освобождавайки се от постоянните външни дразнители.
- Дхарана — съсредоточаване. Умът се задържа върху една-единствена точка или обект.
- Дхяна — медитация. Съсредоточаването става непрекъснат, ненапрегнат поток на вниманието.
- Самадхи — върховно вглъбение. Сливане с обекта на съзерцание; границата между наблюдател и наблюдавано изчезва. Това е целта на пътя.
Защо редът е важен
Първите две степени (яма и нияма) са етична основа — без тях по-нататъшната практика няма опора. Следват тялото и дъхът (асана, пранаяма), после оттеглянето навътре (пратяхара), и накрая трите фини степени на ума (дхарана, дхяна, самадхи), които заедно се наричат самяма. Това е път от грубото към финото, отвън навътре.
Раджа Йога — „царският път“
Системата на Патанджали е известна и като раджа Йога — „царската Йога“. Името подсказва, че това е пътят, който владее ума, както цар владее царството си. За разлика от по-късните физически стилове, тук центърът на тежестта е върху медитацията и овладяването на съзнанието, а не върху тялото.
Именно затова раджа Йога често се сочи като „майката“ на класическата Йога — система, която не отрича другите пътища, а ги увенчава с дисциплината на ума.